Download Säkularisierung durch Islamismus. Die Islamischen Republik by Farshad Mohammad-Avvali PDF

March 26, 2017 | Politics In German

By Farshad Mohammad-Avvali

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - quarter: Naher Osten, Vorderer Orient, word: 1,0, Universität Bayreuth, 106 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, summary: Der Aktivismus des politischen Islams führt zu einer Säkularisierung und Desakralisierung der Politik. Trotz seiner Sonderstellung als einzig erfolgreiche islamistische Revolution im Nahen Osten, sieht Roy den Plan eines Gottesstaates im Iran gescheitert.
Wie bei vielen anderen islamistischen Bewegungen hat die politische Realität über das religiöse excellent gesiegt. Der Erfolg der Islamischen Revolution in Iran gründet sich nach Roy nicht auf einer effektiveren oder ansprechenderen religiösen place im Vergleich zur Muslimbruderschaft oder der Jama‘at-i Islāmi, sondern zum einen auf der finanziell und politisch unabhängigen und hierarchisch aufgebauten Struktur der schiitischen Geistlichkeit. Sowie auf der festen Institutionalisierung der neuen politischen Ordnung mit einer bindenden Verfassung – ein elementarer Schritt, an dem andere Islamisten gescheitert sind.
Roy konstatiert, dass die politische Ideologie Khomeinis festgesetzt hat, was once als religiös zu verstehen ist. Nicht die faith definiert das politische procedure. Vielmehr wird der religiöse Raum durch die politischen Instanzen festgelegt und kontrolliert.

Die vorliegende Arbeit bietet eine Darstellung und examine der Theorie von Olivier Roy, der die Islamische Revolution 1979 als einzig erfolgreiche politisch-islamistische Bewegung präsentiert, sie jedoch religiös-ideologisch wie jede andere islamistische Bewegung als gescheitert ansieht. Gemäß der thematischen Ausrichtung der Royschen Argumentation auf die Ideologiekritik, fokussiert der überwiegende Teil dieser Arbeit auf die Gegenüberstellung des ideologischen Anspruchs des Islamismus im Iran mit der faktischen Umsetzung seiner Aussagen in der Realpolitik.
Es wird am Ende geschlussfolgert, dass Roys Ansatz eine differenzierte Perspektive auf die Islamische Republik Iran bietet. Die den politischen und gesellschaftlichen Umständen Irans angepasste Definition von „secularisation“ eröffnet interessante Möglichkeiten zur weiteren Beschäftigung mit der Beziehung zwischen faith und Politik im heutigen Iran.

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