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Cet ouvrage évalue le rôle et l'importance du don dans le fonctionnement des sociétés et dans l. a. structure du lien social.

Le terrain, bien entendu, n'était pas vierge: Marcel Mauss, le most suitable, l'avait défriché allant jusqu'à avancer l'idée que si les choses données sont rendues c'est qu'il y a dans l. a. selected donnée un esprit qui los angeles pousse à revenir entre les mains de son donateur originaire. L'hypothèse valut à Mauss l. a. critique sévère de Claude Lévi-Strauss, qui lui reprocha d'avoir pris une théorie indigène pour une théorie scientifique et d'avoir manqué de reconnaître pleinement le fait que los angeles société humaine entière est échange et que pour en comprendre le sens il faut partir du symbolique et de sa primauté sur l'imaginaire et le réel.

La viewpoint générale adoptée par Maurice Godelier renouvelle profondément notre compréhension du don. Il examine en effet les choses qu'on donne ou celles qu'on vend à partir des choses qu'on ne donne pas ou ne vend pas, des choses qu'on garde et que l'on doit garder, au ultimate rang desquelles les objets sacrés. Réanalysant les pratiques du potlatch et du kula sur lesquelles Mauss s'était appuyé, il montre que les énigmes auxquelles Mauss a été confronté se dissipent lorsque l'on comprend qu'il est tout à l. a. fois attainable de donner un objet et de le garder. Ce qui est donné, c'est le droit d'en person pour d'autres dons, ce qui est gardé c'est los angeles propriété, inaliénable. Mais il faut encore expliquer pourquoi cette règle de droit s'applique aux objets précieux qu'on donne et non aux objets sacrés qu'on garde. los angeles selected s'éclaire lorsqu'on fait apparaître ce qui est enfoui dans l'objet, l'imaginaire associé au pouvoir.

Il apparaît donc que toute société renferme deux ensembles de réalités: les unes, soustraites à l'échange, aux dons, au marché, constituent autant de element fixes nécessaires pour que les autres circulent. Et c'est précisément l. a. redéfinition des ancrages fondamentaux du fait social qui constitue los angeles tâche majeure de los angeles pensée politique aujourd'hui.

Ancien directeur scientifique du Département des sciences de l'homme et de l. a. société du CNRS, Prix foreign Alexander von Humboldt en sciences sociales, Maurice Godelier est directeur d'études à l'EHESS où il dirige le Centre de recherche et de documentation sur l'Océanie. Il a publié deux livres chez Fayard: l. a. creation des Grands Hommes (1982), qui a reçu le Prix de l'Académie française, et L'Idéel et le matériel: Pensée, économies, sociétés (1984).